受江西省抚州市委托，深圳文交所将于7月10-17日参加在抚州市文昌里举办的2020江西文化发展巡礼展系列活动。抚州临川自古出才子，历代临川一地的文人墨客灿若星辰，尤以宋明两代最为鼎盛。时至今日，抚州仍然是江西省乃至中国东南地区最重要的优质生源输送地，从抚州临川走出的优秀人才不计其数，其踪迹连通了古今文化的脉络与气运。
抚州位于江西省东部，古为临川郡，这个城市的历史记忆最早可以追溯至东汉的汉和帝永元八年（公元96年），那一年置临汝县，这也就是后来临川县的前身。三国时期的公元237年，吴国又在此建临川郡，郡治便设在临汝县。隋文帝开元九年（公元589年）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，改临川郡为抚州，“抚州”之名自此始，至今也有1400多年了。
纵观历史，古临川治属相当于现今抚州市的绝大部分，并囊括了庐陵、豫章、瓯闽等地，东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地，为古代通往闽粤沿海地区的要冲。抚州境内地气殊异，山川炳灵，自古就是人稠勤富的江南鱼米之乡，因此也有“赣抚粮仓”的说法。
这或许只是地理布局上的偶然，但却最终成就了文化发展的必然。荆楚、吴越文化在此交会，中原、闽粤文化又对其形成了滋润。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡文事昌盛，名人辈出，孕育出了灿烂辉煌的临川文化， 不仅为中华文化的发展做出了光耀史册的贡献，更是在世界大文化圈内占有了一席之地。列宁曾盛赞王安石是“中国十一世纪的改革家”，陆王心学在东亚文化圈内极富影响力，国外学者评价汤显祖是“东方的莎士比亚”……
“邺水朱华，光照临川之笔”，这是初唐四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对“临川文化”赞美时发出的千古绝唱，时至今日，我们每每论及临川文化，总要引用这一千古名篇来佐证它的盛世辉煌与源远流长。著名学者董震誉临川为“人才之乡”，赣东民谣唱出了“临川才子金溪书”……抚州显露出了它千年文化锻造出的厚重底蕴。
一条抚河穿抚州而过，最终流入鄱阳湖，是当地的母亲河。唐中期时，官府动员民众拦河修筑了一段蓄水堤坝，根据星相学说“文昌在斗而北，谓主抚州”，堤坝上正值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故得名“文昌堰”，附近区域则被唤作“文昌里”。谁也不曾想到的是，这样普通的一处水利工程，竟然不经意间给临川文化提供了广阔的生长空间，也使文昌里成了这座城市一个千年不灭的文化符号。
文昌桥横跨于抚河之上，连接起了文昌里与市区，是抚州的标志性建筑，就连英国的《简明不列颠全书》都说“市内文昌桥为著名的宋代石桥”。文昌桥建于南宋年间，和文昌里一样，800多年来，众多的历代文人同样以它为题咏诗撰文，并留下了许多独具临川文化特色的典故传说，其中最著名的莫属“文昌桥头晒文章”的故事。传说，明万历年间，陈、罗、章、艾四位临川才子与新任知府在文昌桥头对诗交流，最终留下了“上文章下文章，文章桥头晒文章”（抚州方言里，文章桥和文昌桥同音），“前黄昏后黄昏，黄昏渡前渡黄昏”的绝妙对句，并成就了一段文人名士善意提醒、地方官员为民造福的佳话。为此，文昌桥头还专门建有一组主题雕塑：四位才高气傲的书生面对着太守和随从，或坐或卧袒腹淡定，自信不羁地晒着他们藏有“满腹文章”的肚皮。
桥的东面便是文昌里，飘满山茶花香。今天的文昌里老街实际上是由三条街组成的，虽然方向不同，实则首尾相通。文昌里曾是临川老城最繁华的商业街区，被誉为当地的“历史档案馆”和“老城博物馆”，如今风古韵犹在，石街深巷，为抚州仅存。千百年来，中西文化、商户民众，佛、道、文、商、民等元素，在不到两平方公里的地方和谐地交融，这些都赋予了文昌里厚重的文化底蕴。
走在文昌里，随时都有一种时空的穿越感，它是“最抚州”的所在，牡丹亭、清远楼等古建筑翘角飞檐，玉茗堂花枝摇曳，汤显祖墓碧树参天，似乎在某一条古老的青石板街道，或者在某一栋老建筑前，或者在某一间被岁月雕琢成黑褐色木板屋的转角处，都可能遇到某位名人一般。
“占断江西景，临川拟岘台”，抚州城东抚河畔的拟岘台，人称“抚州第一胜景”。这是一座始建于北宋嘉祐二年（1057年）的楼台，朝晖夕阴，气象万千，颇有几分滕王阁的气势，历来与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名，具有极深的文化积淀。兴建当年，曾子固曾作《拟岘台记》，王荆公亦应邀为此台赋诗；到了南宋年间，陆游更是多次登台吟唱……历代文人墨客为拟岘台所作题记诗赋难以计数。楼高7层，处处雕梁画栋，可登高远眺，或把酒临风，歌窈窕之诗，颂秋水之章，颇有一番“语淡意远“的意境。
拟岘台的夜景最美，华灯初上，浮光跃金，静影沉璧，明艳无比，与十里抚河灯光秀交相辉映。其中，以抚州戏曲文化历史和汤显祖“临川四梦”中的一幕幕场景为主题的4D裸眼灯光秀更是栩栩如生，引得众人一片惊呼，堪称一绝。
风雨拟岘台，也映和着它坎坷的命运，从建起至今，屡建屡毁，共历经了七次大修。有人说，拟岘台是古今的交会点，一方面它凝结了古临川的历史与文化，另一方面它又是现在抚州的地标建筑，楼内更成为历代名宦政绩、古拟岘台文化的展示区。
名人雕塑园并不罕见，但能以一地名人为题材而成园的却实在不多。在抚州城南的名人雕塑园中，汇集了贯穿抚州历史的66位名人，而这还只是从抚州古今名人中精选出的极小的一部分。
“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”绝对是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。在我国历代195次科举考试中，“临川才子”有726人高中进士；从五代至明代，临川区域内先后有11人为相或副相；自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者就达2000余人，涌现出了举世瞩目的才子群体；唐宋八大家中临川有其二（王安石和曾巩）；现代名人更是数不胜数……这些都是其他地区完全无法媲美的。不仅仅本土才子，由于历史机缘，众多名人、学士都曾在抚州任职或宦游。由此，沿袭数百年的文化之邦、才子之乡，也成了历代名人、墨客聚会之地，他们在抚州留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体再添辉煌。这些名儒巨匠一起成为了雕塑园的“主人”。公园采用中轴线对称布局，中为宽阔的广场，各个园中园呈环状分布在四周，有宰相园、状元园、院士园、才子园、将军园等几大部分，除了主题雕塑外，还有祖孙雕（元德昭、元绛）、父子雕（晏珠、晏几道）、兄弟雕（王安石、王安礼；曾巩、曾布）、夫妻搭档（曾布、魏玩）等，不仅趣味十足，且生动地反映了抚州名人辈出的特点。
王安石（1021～1086），字介甫，晚号半山，封荆国公，北宋临川人，杰出政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一，被列宁誉为“中国 11 世纪改革家”。出身小官吏家庭，为人特立独行，读书过目不忘，二十一岁中进士。曾任地方官多年。熙宁年间升任参知政事，两度出任同平章事（宰相），主持在全国推行新法改革运动，并指挥宋军大破吐蕃获熙河大捷。其散文长于说理，言简意深，见识超群。其诗歌遒劲清新，豪气纵横，尤精于绝句。存世有《王临川集》一百卷及《临川集拾遗》《临川先生歌曲》等。
汤显祖 (1550～1616)，字义仍，晚号若士、茧翁，临川人，明末杰出戏剧家、文学家，被誉为“东方莎士比亚”。生于书香门第，精古文诗词，通天文地理、医药卜筮，三十四岁中进士。曾任太常博士、主簿、主事，因抨击朝政贬为徐闻典史，后调任遂昌知县。又因触怒权贵而招非议，愤而弃官归里，淡泊守贫，潜心创作。著有《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，合称“临川四梦”，乃世界戏剧艺术珍品。另有诗作《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷及导演学专著《宜黄县戏神清源师庙记》传世。
曾巩 (1019～1083)，字子固，南丰人，北宋政治家、文学家、散文家，唐宋八大家之一。因家道中落，在困境中勤学苦读，三十八岁中进士。先任齐、襄、洪、福、明、亳、沧等州知州，后任史官修撰、中书舍人。从政以仁为本，兴利除弊，抑强扶弱，颇有政声。离任齐州时百姓以“绝桥闭门”方式挽留，并修建曾公祠供奉。其议论性散文，剖析微言，卓然自立。记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《外集》十卷流行于世。诗有四百余首可赏。
晏殊（991～1055），字同叔，北宋临川人，著名词人、诗人、散文家，人称太平宰相。七岁能文，十四岁以神童入殿试，赐同进士出身。曾任参知政事加尚书左丞、刑部尚书兼御史中丞、枢密使加平章事、检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事、集贤殿学士兼枢密使。爱才重才，奖掖后进，范仲淹、欧阳修、富弼、韩琦皆出其门下。一生写词万余首，大都以典雅华丽见长。仅存《珠玉词》一百三十六首，及清人所辑《晏元献遗文》。《全宋诗》收其诗一百六十首、残句五十九句、存目三首。《全宋文》存其散文五十三篇。
陆九渊 (1139～1192)，字子静，号象山，金溪人，南宋著名理学家、教育家，中国“心学”创始人。出身九世同居宗族大家庭，自幼好究问根底，学术无师自通，三十三岁中进士。在靖安、崇安、荆门等地做过几任小官，事事躬行，政绩显著。一生潜心创立“心学”，八方讲学授徒，弟子多达数千人。曾与好友朱熹就“鹅湖之会”“南康之会”“临川评论之争”“无极太极之辩”等展开学术大争论。明代王阳明发展其学说，以“陆王心学”风行于大江南北，对近代中国思想界产生深远影响。有《象山先生全集》三十六卷传世。
来源：《中国国家旅游》、抚州名人雕塑园官网、
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